2012年11月5日 10:26 中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 【字體】 大 中 小
歷史劇的生產(chǎn)與創(chuàng)作已經(jīng)是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。歷史劇怎樣創(chuàng)作、以什么樣的價(jià)值觀和藝術(shù)觀來(lái)創(chuàng)作，直接影響到文化產(chǎn)品接受者的審美素養(yǎng)。要在歷史劇中樹(shù)立正確的、高尚的、符合時(shí)代發(fā)展和人民群眾審美需求的價(jià)值觀和藝術(shù)觀，就必須在創(chuàng)作中堅(jiān)持人文關(guān)懷與歷史理性的有機(jī)統(tǒng)一。
人文關(guān)懷是一種崇尚和尊重人的情感、尊嚴(yán)、生命、價(jià)值的精神，它關(guān)注人的全面發(fā)展、生存狀態(tài)以及命運(yùn)。文學(xué)藝術(shù)等人類創(chuàng)造性的活動(dòng)，本身就是要體現(xiàn)人的尺度與目的，要反映活生生的人的生活境遇，要書寫人的欲望、情感、行為、意志和理念。人文關(guān)懷不僅體現(xiàn)在具體情節(jié)的生動(dòng)性上，更體現(xiàn)在內(nèi)涵的豐富性與滲透力上。正是通過(guò)對(duì)人物情感世界的描述和人類價(jià)值的探索，文學(xué)藝術(shù)才具有強(qiáng)烈的感染力和巨大的震撼力。高爾基認(rèn)為文學(xué)就是“人學(xué)”，不無(wú)道理。
人文關(guān)懷是藝術(shù)永恒的主題，是藝術(shù)創(chuàng)作中作為“善”的那一面的永恒的價(jià)值追求。不可否認(rèn)，人類在享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)文明的同時(shí)，內(nèi)在的精神世界依然有許多需要關(guān)懷和理解甚至以高尚理念去塑造的地方。堅(jiān)持以高尚的精神和崇高的使命感投入到每一部具體的文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作中，用富有民族正氣的人物和人間大愛(ài)的故事來(lái)凈化人們的心靈世界，是每一位文藝工作者要自覺(jué)肩負(fù)的歷史使命。
人文關(guān)懷與歷史理性在文藝創(chuàng)作中有著怎樣的關(guān)系呢？編劇、作家們是在對(duì)社會(huì)生活有一定規(guī)律性認(rèn)識(shí)的前提下進(jìn)行創(chuàng)作，并在其中自覺(jué)地寄寓了人文關(guān)懷?？梢哉f(shuō)，人文關(guān)懷是廣度，歷史理性是高度；人文關(guān)懷體現(xiàn)善，歷史理性體現(xiàn)真，善與真共融就是一種美的境界。
文藝作品的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)真善美的追求上，而具體到歷史劇中，真善美當(dāng)然要在一定的歷史規(guī)律和歷史事件的基礎(chǔ)上展開(kāi)，這就涉及到歷史理性的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
以什么價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)歷史事件的塑造？所有的文藝作品都要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義的建設(shè)服務(wù)，這是社會(huì)主義時(shí)期一切文藝活動(dòng)發(fā)展的根本方向，也是指導(dǎo)一切文藝活動(dòng)的基本價(jià)值觀。文藝工作者要用最先進(jìn)的理論思想武裝自己的頭腦，自覺(jué)樹(shù)立起為人民群眾和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的高度文化自覺(jué)，才能在歷史文學(xué)創(chuàng)作的選題及表現(xiàn)手法上日益豐富。
如何對(duì)待不同層次的審美接受者？這其實(shí)是一個(gè)高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的問(wèn)題。在社會(huì)主義初級(jí)階段，雅俗并存始終是一個(gè)重要的社會(huì)文化現(xiàn)象。雅俗往往是相對(duì)的，是你中有我、我中有你的狀態(tài)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，通俗文化不可避免地帶有追求新巧的特征，從而偏向商業(yè)化和娛樂(lè)化。但這不是說(shuō)“下里巴人”就不如“陽(yáng)春白雪”有價(jià)值。通俗文化對(duì)豐富人民群眾的精神生活有著積極作用，借用這類形式來(lái)宣傳先進(jìn)的理念和文化具有普遍的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)然，也不是說(shuō)普及先進(jìn)理念和揭示歷史規(guī)律就一定要用通俗文化——否則，國(guó)家民眾的整體審美素質(zhì)就得不到提高。對(duì)通俗文化的肯定首先源于我們對(duì)文藝作品價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，看它能否為人民群眾日益提升的審美需求服務(wù)，是否具有真實(shí)的生命力。
文藝創(chuàng)作中的歷史精神問(wèn)題。歷史劇創(chuàng)作中的歷史精神，最根本的一點(diǎn)就是要表現(xiàn)出人民群眾對(duì)真善美的不懈追求。具體說(shuō)來(lái)，就是要考察作品是不是反映了中華民族自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取、求實(shí)樸厚的高尚情感，是否體現(xiàn)了新的歷史條件下以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是否充分展現(xiàn)了社會(huì)主義時(shí)代里的人性美和人情美。好的作品要有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的愛(ài)、對(duì)民族的愛(ài)乃至對(duì)人類的愛(ài)，而這種愛(ài)本身就是一種蘊(yùn)涵在創(chuàng)作者內(nèi)心的歷史精神，其外在表現(xiàn)就是要贊揚(yáng)、歌頌生活中高尚美好的東西，批判、否定那些落后腐朽的東西。這就涉及到立場(chǎng)問(wèn)題。只有堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)才能自覺(jué)認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作的使命，才能在更為寬廣的視野和更為宏大的歷史場(chǎng)景中，用文藝這支筆激發(fā)廣大人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性，從而在對(duì)歷史事件的演繹中塑造歷史精神、構(gòu)建歷史美學(xué)。
要做到人文關(guān)懷與歷史理性相統(tǒng)一，文藝工作者有必要從四個(gè)方面著眼：首先是要用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)武裝自己的頭腦；其次，要對(duì)本民族的歷史和文化有更為深刻和全面的理解，具備足夠的文史功底；第三，要不斷加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)美的探索，豐富自己的文藝修養(yǎng)；第四，也是最重要的，就是要深入生活。一個(gè)文藝工作者，視野越開(kāi)闊，知識(shí)越豐富，對(duì)自己的文藝創(chuàng)作就越有益，但最根本的還是要把自己的創(chuàng)作與人民群眾火熱的生活結(jié)合起來(lái)。文藝有“根”，“根”就在生活中。